La crisi delle ideologie non ha certo segnato la fine dell’ideologia intesa come falsa rappresentazione o ‘contraffazione’ della realtà (a volte consapevole, a volte semicosciente od inconscia), elaborata a livello individuale o sociale per mascherarne la sua vera (spesso contraddittoria) essenza.

L’uomo comune, privo delle antiche certezze, se mai le ha avute, è ora sempre più spinto verso nuovi modelli che dovrebbero avvicinarlo alla natura e a un modo di vita più autentico e genuino…

Troppo spesso, però, la strada che gli viene tracciata è ancora quella alienante dell’ ”Homo consumens”, cioè dell’individuo che può realizzare se stesso e raggiungere la felicità soltanto ‘comprando’ e consumando nuove merci e servizi o idee (ancorché definiti ‘verdi’ o ‘locali’)…

E spesso dietro la contrapposizione tra commercio “verde” o comunque “locale” (i ‘buoni’) e catene commerciali (i cattivi ‘a priori’) si nasconde una lotta senza quartiere tra vari gruppi di interesse siano locali, nazionali e sovranazionali (sovente concretantisi, nell’uno come nell’altro schieramento, in opache organizzazioni giuridiche impersonali) impegnati a conservare od ampliare le loro quote di mercato e i profitti e ad affermare nei confronti delle istituzioni e della pubblica opinione il ‘loro’ punto di vista che può non coincidere con l’interesse collettivo.

In questo contesto può rimanere irrimediabilmente tagliato fuori e trascurato chi ha un potere d’acquisto del tutto marginale (e che, paradossalmente, si comporta in maniera ‘virtuosa’ – per necessità – più di altri, muovendosi a piedi per gli spostamenti o utilizzando i mezzi pubblici, comprando libri usati per la scuola dei figli, economizzando il riscaldamento e le altre energie di casa, adottando in generale uno stile di vita parco e misurato) e non riesce a dar voce e visibilità ai suoi bisogni, perpetuandosi antiche disuguaglianze e nuove esclusioni.

La fine delle ideologie e la crisi della politica, in effetti, potrebbe solo aver moltiplicato, rafforzato e amplificato, dal livello locale a quello globale, l’influenza di gruppi di interesse economicamente provveduti senza determinare una vera ridistribuzione della ricchezza e un incremento di democrazia e di opportunità, anzi producendo effetti opposti. E circa il “nuovo Rinascimento” che sarebbe alle porte, occorrerebbe riflettere sui limiti di quello storico che segnò la fine delle libertà comunali e l’avvento delle signorie, e fu di fatto ancora caratterizzato dal particolarismo e dalle faziosità culminanti in un permanente stato di guerra tra gli stati italiani (e all’interno degli stessi) che aprì le porte alla dominazione straniera e alla successiva decadenza della penisola.

Una vera informazione dovrebbe saper cogliere queste contraddizioni e informarne la collettività affinché questa possa formarsi opinioni veritiere sugli interessi in gioco e prendere decisioni consapevoli su quale sia un punto di mediazione accettabile rispetto al bene comune, ma il pericolo è che essa, anche nella nuova epoca, si faccia portavoce unicamente delle istanze, ancorché legittime, di taluni gruppi di interesse.

C’è, altresì, il pericolo che l’identità di una collettività, anche a livello locale, sia identificata e ‘costruita’ unicamente in funzione delle aspirazioni dei ceti dominanti o di gruppi di pressione consapevoli dei propri interessi e ben determinati a difenderli, piuttosto che in relazione alla sua effettiva ‘vocazione’, alle sue reali aspirazioni e potenzialità.
E poi rimane il problema di come identificare esattamente quali siano questa vocazione genuina e questa identità, e come promuoverne lo sviluppo, se si tiene presente che la collettività, anche a livello locale, non è quasi mai un blocco monolitico bensì un insieme composito di classi e ceti, ciascuno con propri interessi e aspirazioni non necessariamente coincidenti.

Indubbiamente la rete ha enormemente moltiplicato la possibilità di un’informazione orizzontale ed interattiva realizzabile e accessibile da molti di più che in passato, ma rimangono irrisolti parecchi nodi quali, ad esempio, il costo di accesso ai servizi di collegamento e di host e le abilità necessarie per fruirne che ancora tiene lontano parecchia gente da internet (proprio i più deboli).

Inoltre, in mancanza di scelte consapevolmente orientate, anche la rete rischia di perpetuare in maniera insidiosa quelle gerarchie e quei centralismi informativi che si vorrebbero caratteristica esclusiva dell’informazione tradizionale del secolo scorso.

Ne è una riprova la struttura di questo blog ( o diario in rete) in cui è prevista la possibilità d’intervenire (rispondere) sugli argomenti via via proposti dai curatori, realizzandosi in via di principio una discussione interattiva e paritaria… che però è solo illusoria in quanto chi risponde esprimendo la propria opinione può farlo soltanto “a mezza voce”, “sommessamente” (cioè con un carattere tipografico davvero piccolo e molto poco ‘visibile’ e leggibile in confronto a quello dell’intervento ‘principale’ che si commenta), laddove l’altro interlocutore afferma “col megafono”, per così dire, le proprie idee.
Tutto ciò non è molto diverso da quanto si verifica nella stampa tradizionale dove i commenti dei comuni lettori (quando sono pubblicati) vengono relegati nelle ultime pagine, in posizione gerarchicamente sott’ordinata, poco visibile e graficamente poco accattivante.

Imprenditori lungimiranti ed eticamente responsabili (locali e nazionali e in qualunque modo siano organizzati giuridicamente, come persone fisiche o entità impersonali o cooperative ), così come associazioni di individui e altri soggetti sociali, possono dare preziosi contributi per comprendere i cambiamenti in atto e cogliere le nuove opportunità purché vi sia piena consapevolezza degli interessi che si confrontano e ‘scontrano’ e possano esprimersi davvero le aspirazioni e i bisogni anche dei soggetti deboli.

Ma l’uomo comune non deve perdere il proprio spirito critico e non può rinunciare a far sentire la sua voce se vuole evitare che siano altri a stabilire quale sia la sua identità e dove sia e come deve realizzarsi la sua propria felicità.

16-VII-2009
Massimo Simeone –Benevento.